2026-03-04
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第三十二章
道常無名、樸”。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓”。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆”。譬道之在天下，猶川谷之于江海。
譯文
“道”始終是無名而質(zhì)樸的狀態(tài)，雖然它小得無法分辨，可天下沒有誰能使它臣服。如果侯王能夠依照“道”的原則治理天下，百姓們就會自然地歸順。天地陰陽相交合，就會降下甘霖，人們不須指使命令它，它就能自然分布均勻。萬物出現(xiàn)之后，就產(chǎn)生了各種名稱。名分既然有了，就要有所制約，知道制約、適可而止，就沒有什么危險了。“道”存在
于天下，就像江海，一切河川溪水都歸流于它，使萬物自然賓服。
解讀
本章以治身之道印證治國之道，辯證地說明了道與法的關(guān)系。法律是全民意志和利益的體現(xiàn)。所以社會法律必須是正義而神圣的。法律面前人人平等，任何人都不能居于法律之上。法律制定之初，具有詳細、具體的內(nèi)容條款。通過宣傳學(xué)習(xí)，人們就具備了法治觀念。那些不能遵紀守法的人，就會受到法律的懲罰。但是，法律的制定，并不是以懲罰為目的，而是本著治病救人的原則去規(guī)范、約束人們的思想行為，從而減少犯罪，維護社會安定。立法是手段，止法才是目的，只有讓法律和道德統(tǒng)一起來，并最終以道德代替法律，社會才會有真正的太平。止法的具體措施就是“行不言之教”。
一個國家的法律制度如果真正體現(xiàn)了人民的意愿，物質(zhì)文明自然水到渠成。如果統(tǒng)治者能夠真正依法治國，天下人民將自然順服。天下有道，法雖立而人無犯;天下無道，則“法令滋彰，盜賊多有”。這如同治水，立法是堵，修德是疏。堵與疏必須相結(jié)合，只堵不疏，堤壩必垮。
【證解故事]
東漢時期，吳祐在任新蔡縣縣令時，有人給他出了很多點子治理百姓，吳祐卻無一采納。他說:“現(xiàn)在不是措施不夠，而是措施太多。每一任知縣都強調(diào)己能，朝令夕改，百姓無所適從啊。”
于是，吳祐不僅不提出新的主張，而且廢除了原有的許多不合理的規(guī)章。他召集百姓說:“我這人沒有什么本事，凡事要依靠你們自己的努力，只要有利于發(fā)展生產(chǎn)的，你們盡可按照自己的方法去做，有什么困難可以隨時來找我。”吳祐不干涉百姓的生產(chǎn)生活，又嚴命下屬不許騷擾百姓。閑暇的時候他整日在縣衙中寫字看書，過得十分清閑。有人將吳祐的作為報告給了知府，說他不務(wù)公事，偷懶放縱。知府就把他找來責(zé)問，吳祐解釋說:“新蔡縣之所以貧窮困頓，是因為從前的縣令約束太多，才造成今天這種局面。官府重在引導(dǎo)百姓，取得他們的信任，沒有必要凡事躬親，把一切權(quán)力都抓到自己手里。我這樣做是想要調(diào)動他們的積極性，讓百姓休養(yǎng)生息，進而達到求治的目的。我想不出一年，你就可以看到效果了。”
一年之后，新蔡縣果然面貌一新，糧食產(chǎn)量有了大幅增長，社會治安也明顯好轉(zhuǎn)。知府到新蔡縣巡視之后，對吳祐說:“古人說無為而治，今日我是親眼見到了。從前我錯怪了你，想來真是慚愧。”吳祐的無為而治不是消極的，他是針對從前的弊端而制定的全新措施，是順應(yīng)了“道”的規(guī)律，看似無為，實則是內(nèi)含道理的。之前的幾任知縣不顧這種道理，而想以自己的方式強加上去，結(jié)果使得原本可以運轉(zhuǎn)正常的變得混亂了，結(jié)果也就導(dǎo)致了百姓的貧困。
漢惠帝即位的第二年，相國蕭何病重。漢惠帝親自去探望，問他將來誰來接替他合適。蕭何不愿意發(fā)表意見。漢惠帝又問他:“你看曹參怎么樣?”蕭何和曹參早年都是沛縣的官吏，跟隨漢高祖一起起兵。曹參雖然是身經(jīng)百戰(zhàn)，但是到了晚年卻專修黃老之術(shù)(“黃老”就是指黃帝、老子)，講清靜無為之道。平時與人無忤，與世無爭，生活非常恬淡。雖然兩個人關(guān)系一般，但是蕭何知道曹參是個治國的人才，所以漢惠帝一提到他，他也表示贊成，說:"陛下的主意錯不了。有曹參接替，我死了也安心了。”
曹參本來是個將軍，漢高祖封長子劉肥做齊王的時候，叫曹參做齊相。那時候，天下剛安定下來，曹參到了齊國，召集齊地的父老和儒生一百多人，問他們應(yīng)該怎樣治理百姓。這些人說了一些意見，但是各有各的說法，不知聽取哪個才好。
后來，曹參打聽到當?shù)赜幸粋€挺有名望的隱士，叫蓋公。便把他請了來，向他請教。這個蓋公是相信黃老學(xué)說的，主張治理天下的人應(yīng)該清凈無為，讓老百姓過安定的生活。曹參依了蓋公的話，盡可能不去打擾百姓。他做了九年齊相，齊國所屬的七十多座城都比較安定。蕭何一死，漢惠帝馬上命令曹參進長安，接替蕭何做相國。曹參還是用蓋公清凈無為的辦法，一切按照蕭何已經(jīng)規(guī)定的章程辦事，什么也不變動。有些大臣看曹參這種無所作為的樣子，有點著急，也有的去找他，想幫他出點主意。但是他們一到曹參家里，曹參就請他們一起喝酒。要是有人在他跟前提起朝廷大事，他總是把話岔開，弄得別人沒法開口。最后客人喝得醉醺醺地回去，想提的意見還都沒說出來。漢惠帝看到曹相國這副樣子，認為他是倚老賣老，心里很不高興，也感覺挺不踏實。曹參的兒子曹窯，在皇宮里侍候惠帝?；莸蹏诟浪f:“你回家的時候，找個機會問問你父親，高祖歸了天，皇上那么年輕，國家大事全靠相國來主持?？赡焯旌染?，不管事，這么下去，怎么能夠治理好天下呢?看你父親怎么說。”曹窯回家把惠帝的話一五一十跟曹參說了一遍。曹參非常生氣，他罵道:“你這種毛孩子懂得個什么，國家大事也輪到你來啰唆。”說著，竟叫仆人拿板子來，把曹窯打了一頓。曹窯莫名其妙地受了責(zé)打，非常委屈，回宮后向漢惠帝訴說了此事。第二天，曹參上朝的時候，惠帝就對他說:“曹窯跟你說的話，是我叫他說的，你打他干什么?”曹參向惠帝請了罪，接著說:“請問陛下，您跟高祖比，哪一個更英明?”漢惠帝說:“那還用說，我怎么能比得上高皇帝。”曹參說:“我跟蕭相國比較，哪一個能干?”漢惠帝不禁微微一笑，說:“好像你不如蕭相國。”曹參說:“陛下說的話都對。陛下不如高皇帝，我又不如蕭相國。高皇帝和蕭相國平定了天下，又給我們制訂了一套規(guī)章。我們只要按照他們的規(guī)定繼續(xù)辦，不要失職就是了。”漢惠帝沉吟道:“你說得也有道理。”曹參用他的黃老學(xué)說，做了三年相國。由于那時候正在長期戰(zhàn)爭的動亂之后，百姓需要安定，他那套辦法沒有給百姓增加更多的負擔(dān)。因此，當時有人編了歌謠稱贊蕭何和曹參。歷史上把這件事稱為“蕭規(guī)曹隨”。
在現(xiàn)實生活中，我們常見到一些新上任的管理者，為了表現(xiàn)自己的能力，并顯示自己與前任不同，總是急急有所作為。但事實證明，這種急于求成不顧原本的運行規(guī)律的做法往往是欲速則不達的，其原因就是他們違背了無為而治的管理原則，想以個人的力量去使事物運轉(zhuǎn)的規(guī)律臣服。