2026-03-02
115
分享:
閱讀毛選中有關(guān)三民主義的片段后感受到了思想的進(jìn)階，從舊三民主義到新三民主義的前進(jìn)。舉起它:在當(dāng)時(shí)，宣傳新三民主義就是宣傳抗日救國，就是反對國民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治。因?yàn)閲顸h自己早已背棄了這一綱領(lǐng)。越過它:新三民主義倡導(dǎo)“民權(quán)為一般平民所共有”，而毛澤東的新民主主義論則更具體地提出了各革命階級聯(lián)合專政和民主集中制的政體構(gòu)想。這讓我們看到思想發(fā)展的連續(xù)性。共產(chǎn)主義者不是割裂歷史的，而是最先進(jìn)遺產(chǎn)的真正繼承者和發(fā)揚(yáng)者。
這其中也體現(xiàn)了實(shí)事求是的態(tài)度，毛澤東對三民主義的分析，始終從中國實(shí)際的社會(huì)性質(zhì)(半殖民地半封建社會(huì))出發(fā)，這種實(shí)事求是的態(tài)度，是在學(xué)習(xí)一種辯證唯物主義的歷史觀。學(xué)習(xí)的方法論可以運(yùn)用到工作中，可以警醒自己如何在已有的事實(shí)和基礎(chǔ)上如何更客觀的，更具體的，更完善的完成后續(xù)工作內(nèi)容。